環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的議論文

　　環(huán)境是培養(yǎng)一個(gè)人人格形成的關(guān)鍵，每個(gè)人事事都受環(huán)境的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的一些關(guān)于環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的議論文，僅供參考。

　　環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的議論文篇一

　　古文《三字經(jīng)》中第一句話就是“人之初，性本善”如果真是如此，那社會(huì)上為什么會(huì)有那么多的惡人呢?如果天生性善，想必其惡應(yīng)該是后天形成的啰!所以“人之初，性本善”接下去的兩句就是“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”了!這就說(shuō)明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響。

　　都是同一父母所生，長(zhǎng)大后個(gè)性迥然不同，想必也是后天形成的。后天的環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是多么的大啊!它可以使一個(gè)原本個(gè)性善良的人漸漸走向不歸路，也可以讓兩個(gè)同時(shí)、同地出生的孩子長(zhǎng)大后個(gè)性完全不同。環(huán)境就像個(gè)老師，不斷地影響著我們的言行舉止。

　　孟子的母親最了解一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)人的重要性，尤其是一個(gè)小孩子，有樣學(xué)樣的本能，更容易學(xué)到不好的習(xí)慣，這也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。所以才有“孟母三遷”的故事，如果當(dāng)初孟母沒(méi)有這樣做，也許就沒(méi)有孟子這樣的一個(gè)曠世偉人，真是環(huán)境造就圣人啊!

　　環(huán)境是培養(yǎng)一個(gè)人人格形成的關(guān)鍵，每個(gè)人事事都受環(huán)境的影響，晏子春秋上曾有“南橘北枳”一語(yǔ)，就是說(shuō)，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，因?yàn)榛茨系沫h(huán)境適合它的成長(zhǎng)，所結(jié)的果實(shí)飽滿又香甜，一旦移到淮北，沒(méi)有豐霈的雨水，肥沃的土地，就成了不可口的枳。這比喻同樣的東西會(huì)因環(huán)境的不同就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。

　　以上的各個(gè)例子，都說(shuō)明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是很深且遠(yuǎn)的，我相信每個(gè)人都有被環(huán)境影響的經(jīng)驗(yàn)。父親是醫(yī)生，兒子也可能選醫(yī)生這一行;父親經(jīng)商，兒子也可能經(jīng)商;父親是黑道，是販毒，兒子也可能學(xué)壞。這也就是“家學(xué)淵源”的道理。所以不論是家庭、學(xué)校、甚至社會(huì)，都應(yīng)該塑造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，讓每一個(gè)小孩從小就生活在這樣的環(huán)境中，自然就不會(huì)有“不良青少年”這一詞了。

　　社會(huì)就像個(gè)大染缸，造就出許多不同的人，什么樣的地方，什么樣的環(huán)境，就會(huì)造就出什么樣的人，所以一個(gè)人的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要，一個(gè)認(rèn)真努力的學(xué)生，到了一個(gè)讀書風(fēng)氣不好的班級(jí)，想不受影響也難，不知不覺(jué)日久就會(huì)被同化了。環(huán)境的魔力是難以抗拒的。

　　所以一個(gè)社會(huì)要好，先要導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)氣。一個(gè)學(xué)校要好，先要樹立優(yōu)良的校風(fēng)。一個(gè)班級(jí)要好，先要培養(yǎng)良好的讀書風(fēng)氣。一個(gè)人要學(xué)習(xí)成長(zhǎng)走向正途，環(huán)境的選擇就更顯重要了。

　　外部環(huán)境對(duì)一個(gè)人到底有多大的影響，我一直在想這個(gè)問(wèn)題，為什么一個(gè)人在某些時(shí)候，某些環(huán)境下可以做的非常優(yōu)秀，而在有些環(huán)境下，卻表現(xiàn)的不理想。是一個(gè)外部的大環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響，好的環(huán)境對(duì)一個(gè)人是一種催化劑。

　　我的一個(gè)朋友在北京，那天和我在網(wǎng)絡(luò)上qq聊天，我說(shuō)，在北京發(fā)展應(yīng)該比西安好吧，北京的各種條件都比西安好，而且機(jī)會(huì)也比西安的多，他說(shuō)其實(shí)更多的是，北京對(duì)他的成功是一種催化劑，是那種成功的環(huán)境，對(duì)他的發(fā)展起了決定性的做作。我們渴望去外面的世界看看，其實(shí)更多帶給我們的應(yīng)當(dāng)是一種眼界的開(kāi)闊，一種思維的放大，和一些看不到的新事物。我其實(shí)早都渴望去一個(gè)新的環(huán)境里刺激自己的潛力細(xì)胞了，我相信自己有許多許多的潛力沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)。

　　我相信一個(gè)成功的環(huán)境，對(duì)一個(gè)人的影響是有決定性的，當(dāng)然一個(gè)人小時(shí)候的學(xué)習(xí)環(huán)境，更是對(duì)這個(gè)人的一生起決定性質(zhì)的。周圍什么樣的朋友，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展和改變也是有很大影響的。為了我們的成功能早一天來(lái)臨，我們就要努力改變自己周圍的環(huán)境吧?

　　環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的議論文篇二

　　意思是說(shuō)水土條件對(duì)植物生長(zhǎng)的重大影響。植物如此，人何嘗不是這樣式呢?所不同的是：人不只是受自然環(huán)境的影響，更多的還要受社會(huì)環(huán)境的影響。正如別林斯基所說(shuō)，大自然創(chuàng)造了人，但發(fā)展和形成人的是社會(huì)。

　　社會(huì)環(huán)境，從廣義上可分為大的社會(huì)環(huán)境和小的環(huán)境氛圍。

　　大的社會(huì)環(huán)境是指國(guó)家的政治狀況、社會(huì)形態(tài)乃至國(guó)際形勢(shì)等等。社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)能造就英雄，也可以毀滅人才。社會(huì)穩(wěn)定，就會(huì)有治國(guó)安邦者應(yīng)運(yùn)而生;局勢(shì)動(dòng)蕩，有可能亂世出豪杰，也可能小人得道，無(wú)德之輩雞犬升天。盛唐的詩(shī)壇，值開(kāi)元盛世，浪漫、田園、邊塞各路詩(shī)人自領(lǐng)風(fēng)騷;歷經(jīng)安史之亂，杜甫才會(huì)寫出那么多深刻地揭露和批判黑暗現(xiàn)實(shí)的不朽詩(shī)篇。否則，他那“現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人”的名號(hào)又何從談起?再說(shuō)，歷史上哪一次農(nóng)民起義不是源于統(tǒng)治者的暴政，要是統(tǒng)治者稍稍賢明一些，農(nóng)民們一定會(huì)去過(guò)男耕女織的舒心日子，才不會(huì)以血和生命為代價(jià)奮起抗?fàn)幠?

　　如果說(shuō)社會(huì)大環(huán)境的影響還不能說(shuō)明許多具體問(wèn)題或者在短時(shí)間內(nèi)還不能得到印證的話，那么小的環(huán)境氛圍則直接關(guān)系到每一個(gè)人。小的環(huán)境氛圍包括家庭、學(xué)校、單位、居住區(qū)等，主要表現(xiàn)為人對(duì)人的影響。

　　常言道：物以類聚，人以群分。為什么會(huì)這樣呢?現(xiàn)實(shí)中，不同追求的人往往容易結(jié)成一個(gè)個(gè)小圈子。換言之，即就是環(huán)境對(duì)人思想道德的影響。一個(gè)人若性情高雅，他所結(jié)交的人中一定不乏名士高人;若是一個(gè)惡貫滿盈的奸佞之徒，一定會(huì)有不少狐朋狗友、蠅營(yíng)狗茍之輩在其周圍。很少見(jiàn)有人能跟三教九流各個(gè)層次的人都能打得火熱。孟子之所以說(shuō)”近朱者赤，近墨者黑“，說(shuō)不定就是由其母帶其三遷中受到的啟發(fā)。

　　另外，”一傅眾咻“的故事說(shuō)明環(huán)境對(duì)人語(yǔ)言的影響;魯迅先生說(shuō)”農(nóng)家之子早認(rèn)犁，兵家之子舞刀槍，秀才之孱子舞文墨“，強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對(duì)人職業(yè)的影響。諸如此類，不勝枚舉。

　　由此看來(lái)，環(huán)境對(duì)人的影響之大不容置疑。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，事情并不是那么簡(jiǎn)單。誰(shuí)也不可否認(rèn)出污泥而不染者有之，也不可否認(rèn)一世英明的劉備有個(gè)糊涂到極點(diǎn)的兒子劉禪，更不可否認(rèn)“”中荒廖的血統(tǒng)論使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是絕對(duì)的。話說(shuō)回來(lái)，就當(dāng)前社會(huì)來(lái)看：大的方面，整個(gè)社會(huì)尊重知識(shí)，重視人才，我們擁有一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以一心一意不受干擾地好好學(xué)習(xí)?？尚〉姆矫?，確有一些地方不盡如人意。比如說(shuō)一些父母，整天逛舞廳，打麻將，對(duì)孩子的負(fù)面影響相當(dāng)大。為會(huì)么〈孟母三遷〉的故事千百年來(lái)一直被中國(guó)人視為家教的經(jīng)典范例呢?就是因?yàn)槊夏干钪h(huán)境對(duì)其子的影響，不辭辛勞遷家三次，為的就是給孟軻一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。今人或許應(yīng)從中得到些啟示。

　　環(huán)境對(duì)一個(gè)人影響的議論文篇三

　　所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，又有謂“近朱則赤，近墨者黑”。環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，大家耳熟能詳?shù)?ldquo;孟母三遷”的故事就說(shuō)明此理。當(dāng)一個(gè)人身邊所接觸的人是正直者，這個(gè)人很容易也變?yōu)檎钡娜?反之，友人皆為巧言令色者，這人也容易變?yōu)榍裳粤钌摺?duì)于事物的判斷也是如此，當(dāng)一個(gè)錯(cuò)誤的想法被周圍人都認(rèn)為是正確時(shí)，這位有自覺(jué)者也會(huì)對(duì)自己開(kāi)始懷疑。當(dāng)更多人都如此認(rèn)為時(shí)，這個(gè)人就會(huì)接受這錯(cuò)誤的想法。

　　故人處世間，沒(méi)有良師益友提拔就隨波逐流，如果是好的風(fēng)氣則有好的影響，如果是壞的風(fēng)氣，則受壞的影響?？v觀歷史歷朝歷代與世界各國(guó)，各種思潮、制度，屢屢變更，皆沒(méi)有一定。每個(gè)時(shí)代的人多被那個(gè)時(shí)代的思潮制度所影響，很少能跳出這種局限。

　　俗話說(shuō)得好“環(huán)境造就人”，環(huán)境能影響人，可以熏陶人，也能潛移默化地改變一個(gè)人，它能從多個(gè)側(cè)面直接或間接地影響著孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展，并支配著孩子思想道德行為。良好的環(huán)境能成就一個(gè)人，而不良的環(huán)境也將會(huì)給一個(gè)人的成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面作用，當(dāng)然這里的環(huán)境既指家庭環(huán)境、也指學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

　　大家也都聽(tīng)過(guò)易中天品三國(guó)吧，在電視上曾進(jìn)行過(guò)專題報(bào)道，他的成長(zhǎng)就是得益于良好的家庭環(huán)境的影響，易中天的父親是大學(xué)教授，熱衷于搞學(xué)術(shù)研究，家里藏書豐富。孩子在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，自然地就好學(xué)樂(lè)學(xué)了。他的兒子個(gè)個(gè)都很有優(yōu)秀。易老在電視采訪中說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有為兒孫們的學(xué)習(xí)操過(guò)心，也從來(lái)沒(méi)有打罵過(guò)他們。”最后總結(jié)時(shí)說(shuō)，家庭潛移默化的教育最關(guān)鍵，言傳不如身教。

　　所以，我們?cè)趯?duì)孩子進(jìn)行教育時(shí)，就要注意營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，讓環(huán)境感染著孩子、教育著孩子，無(wú)言勝于有言，潛移默化中孩子就會(huì)受到教育。

　　教育的重要由此可見(jiàn)，很可惜的是現(xiàn)今的教育實(shí)在辦得不好，沒(méi)有注重人性的培養(yǎng)，而只注重在技術(shù)、知識(shí)上的東西。教育應(yīng)該是探尋生命、人與人、人與世界的關(guān)系。不然的話，這個(gè)世界就只成為一個(gè)機(jī)械人的世界，只知道賺錢、被潮流牽著跑，是何等的無(wú)意義。已故的宣化法師對(duì)當(dāng)今的教育有一番精辟的見(jiàn)解，他認(rèn)為現(xiàn)今的教育可說(shuō)是破產(chǎn)，在學(xué)校里老師給同學(xué)灌輸?shù)木褪侨绾螤?zhēng)第一。學(xué)生就如一張白紙，結(jié)果就養(yǎng)成人人好爭(zhēng)好斗的性格。國(guó)與國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)皆是好爭(zhēng)、好斗而產(chǎn)生，謙讓的精神卻沒(méi)有給與灌輸。

　　寫到這里，希望見(jiàn)聞?wù)吣芑蚨嗷蛏倌浅鲎约旱囊恍┝α浚苿?dòng)世界教育的發(fā)展，使其走入正軌。如此一來(lái)，人類的未來(lái)才多一份希望、多一份光明。

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