酒蟲可悲

　　酒社會之外有一種酒蟲，他們嗜酒如命，但不進酒場，不入客流，縮身于一室一隅，自斟自飲，自憂自樂，不與外人交游。外人視為棄物，不屑于為伍。一位鄰居可謂酒蟲，其家貧而嗜酒，常年在院門口置一矮桌，擺放一瓶、一杯、一碟，面街就小桌而坐，小酒咸菜，若怡然自得。見有人走過，不忘打個招呼，其酒量不大，而很費時光，似乎這是他生命中最幸福的時段，特故意延長，并有炫耀于人之嫌。嗜酒而好醉，醉則罵老婆、訓(xùn)孩子，摔碗砸盆扔磚頭，禍亂家庭，甚至罵街，驚擾四鄰。晝則引人圍觀，夜則雞犬不寧。某日，酒蟲醉酒后又罵街，被一長輩遇到，掌其嘴數(shù)下，從此不再罵街?？雌饋碜砭屏R街是一種習(xí)慣。

　　據(jù)說，該酒蟲有些文化，是縣農(nóng)場的二把手來著，寫得一手好字，口才也佳，世事變故，單位被取消。作為領(lǐng)導(dǎo)，中年不得其志，墮為酒蟲。不醉不快，到代銷點賒酒喝，無錢償還，久之再也賒不出來。到鄰居家串門，瞅瞅哪兒放著酒瓶子，趁人不注意，抄起來，擰掉瓶蓋，咕咚，咕咚，就是半瓶子。不得已，結(jié)發(fā)妻子遠離而去。與命俱來，還是隨運而生?

　　酒之利害

　　自古以利，人們以酒為禮儀重品，祭祀祖先，驅(qū)鬼求神，都拿酒來拋天傾地，揮揮灑灑，繁復(fù)肅穆，以示虔誠：宴會重要客人，酒杯高舉，輕輕一碰，嘴邊一靠，像京劇角色僅作個喝酒的樣式。在此，酒為道具，或許有益無害。但將酒作為寓意繁重的飲品，則當(dāng)別論。酒，無疑是大眾毒品，其毒性雖遠低于_毒，海洛因，而其危害之大卻遠非后者可比。君不見，因酒精過量車禍身亡者，數(shù)萬之眾?人，一次醉，不為害;十次醉，不為害;但酒精日多，必傷身損神。李白雖斗酒詩百篇，但也只活了六十一歲半。多飲酒，于己于家，于私于公，能不為害?為害一桌一席不足為禍，而為害道路交通、工廠礦山、政府機關(guān)、學(xué)校醫(yī)院，能不為禍?我知我見，卻從未聞知因為不飲酒而致禍、害事者。

　　傳說中，治水皇帝夏禹，喝了儀狄做的好酒，非常喜歡，可他忍住了。不但忍住，并把儀狄趕跑了。夏禹戒酒以后，很感慨地說：“后世必有以酒亡其國者!”但他絕沒想到，自己的后世，就是一個個酒鬼。夏朝的第三任皇帝叫太康，就因為“甘酒嗜音”惹了大禍。到了夏桀，就鬧出傳說中的“酒池肉林”來，因而亡國。由于一開始，酒在中國史上闖了禍，所以，可以看到不少警告喝酒之文獻。最有名的就是“酒誥”，是勸人戒酒之文章。

　　即如此，無酒不可。然而，國與民何不禁戒?酒文化所致。有些習(xí)俗日久積淀成為文化，便是多少代人的精神桎梏，它賦予酒太多的功能，以為無酒，不可與人通往來;無酒，不可與天地、祖宗同心靈;無酒，不可壯行色、助喜慶、顯豪情、抒壯志、發(fā)幽情、訴愁怨;人在社會，無酒，大路難行。酒文化之害甚于酒。悠久燦爛的文化可令人自豪，也可令人沉思，作為古玩玩賞可以，宣揚先賢至圣可以，但當(dāng)作解決現(xiàn)世問題的利器，則有所為過。

　　人世間，荒或敗亂可醉人者，豈止酒?為害于國于民者，豈止酒文化?然而，人不自醉，何物可醉之?人不自害，何文化可害之?

　　當(dāng)前，正倡清正廉潔之風(fēng)，借此誡言，或許對眾君有益。

　　吾年齡已高，酒誡雖晚，心誡永遠。

　　(本文為“化泉春杯”全國散文征文大賽參賽文章)

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