茹茹公主是柔然古國的首領(lǐng)阿那穰(ráng)的孫女。柔然為了與東魏政權(quán)加強聯(lián)系，東魏政權(quán)也為了利用柔然國來牽制西魏政權(quán)，就采用了最為普遍的和親方式。茹茹公主嫁到東魏時僅僅只有5歲，還是個天真無邪的小女孩，他的丈夫高湛也只有8歲。這個高湛就是后來的北齊武成皇帝。

婚禮的場面應(yīng)該非常盛大，這從茹茹公主陵墓陪葬品中的一隊送親儀仗隊陶俑就可看出。儀仗隊陶俑包括“風(fēng)帽擊鼓俑”、“負(fù)劍箙(fú)鐵索兩襠俑”、“風(fēng)帽儀仗俑”、“短風(fēng)帽儀仗俑”、“札巾翻領(lǐng)侍從武士俑”、“小冠劍囊武士俑”、“負(fù)劍箙皮兩襠武士俑”，以后是騎馬俑。此外，還發(fā)掘出了大量的武士俑、執(zhí)簸箕(bò ji)俑、舂(chūn)米俑、女侍俑、奴仆俑等。這些陶俑各方面都安排的十分周到，可見東魏政權(quán)十分重視茹茹公主的地位。

事實也確實如此。茹茹公主從遙遠(yuǎn)的柔然嫁到中原，雖然只有五歲，又來自異族，可是一直都過著錦衣玉食的尊貴生活，誰也不敢輕視她。也許是因為年齡的關(guān)系，這位遠(yuǎn)方的公主很快就適應(yīng)了中原的生活習(xí)俗。高歡為了獲得柔然的支持，對這位小公主極盡巴結(jié)奉承之能事，還找來了當(dāng)時學(xué)識最好的老師來教茹茹公主讀書。從文吏俑和侍衛(wèi)俑上可以看出，茹茹公主與夫君在接受教育的時候是十分快樂的。從鼓樂俑和伎樂舞蹈俑上得知，茹茹公主喜愛歌舞，經(jīng)常和夫君一起載歌載舞地玩耍。

自從茹茹公主嫁到高家后，高歡在朝廷中的勢力更加強大了。滿朝文物和皇帝都知道高家有著強大的柔然王國作為后盾。

茹茹公主就在這種無憂無慮的生活中漸漸地長大了，成為一位不僅擁有著傾國傾城的容貌、又有滿腹才學(xué)的少女;高湛也是風(fēng)度翩翩的英俊少年了。夫妻之間的感情非常好?？粗@兩人郎才女貌，高歡很是滿意。可是，茹茹公主的命運似乎十分不幸。正當(dāng)高歡和東魏皇帝商議要給兩個孩子圓房的時候，一個突如其來的變故卻使本該幸福的茹茹公主早早的離開了人世。

一天，天氣晴朗，風(fēng)和日麗，茹茹公主與高湛在后花園里高興地玩耍。正當(dāng)他們玩得起勁的時候，剎那之間，沒有任何預(yù)兆地下起了傾盆大雨。茹茹公主慌忙找地方避雨，可是由于他們在花園深處玩耍，一時間找不到避雨的地方。待她慌慌張張的跑到一處樓臺的時候，渾身上下已經(jīng)被大雨淋透了。回去之后，茹茹公主就高燒不退，一病不起。在昏迷之中，她不斷的吵鬧著要回柔然，要去見自己的父母、親人。高歡這下著了慌，趕忙請來最好的醫(yī)生位她診治?？墒枪鞯牟∏椴坏珱]有絲毫的好轉(zhuǎn)，反而不斷的惡化下去。高歡就連皇帝的御醫(yī)都請來了，但仍然無濟(jì)于事。沒過多久，茹茹公主就病入膏肓，最終帶著沒有見到親人的遺憾離開了人世，年僅13歲。

她去世時，高歡正在洛陽辦事，得知公主去世的消息后，馬上讓天子下昭，特意造了一輛辒辌車，將小公主的棺木以飛快的速度送往鄴城埋葬。柔然族可汗阿那穰對孫女的葬禮也非常重視，派出親屬、護(hù)衛(wèi)及薩滿巫師等來到鄴城送茹茹公主最后一程。

東魏政權(quán)對這為公主的死十分重視，因為她所代表的是整個柔然王國。茹茹公主的喪事辦得十分隆重，墓室修建的十分豪華，她生前的用品全部都陪葬進(jìn)了陵墓里。在這些陪葬品種，還有兩件特別引人注目的，就是兩枚東羅馬帝國時期拜占廷王國的金幣。這兩枚金幣是茹茹公主的嫁妝。

當(dāng)年，柔然可汗阿那穰為了顯示自己國家的強大，便準(zhǔn)備為即將出嫁的孫女準(zhǔn)備一筆豐厚而又特別的嫁妝。于是，他便派人到了當(dāng)時貿(mào)易發(fā)達(dá)的拜占廷去置辦嫁妝。當(dāng)這支隊伍來到那里后，認(rèn)為那里的金幣可以用來避邪，于是便帶回了兩枚。金幣是拜占廷查士丁尼皇帝新鑄造的，正面是半身皇帝像。皇帝頭上戴皇冠頭盔，身披戰(zhàn)袍鎧甲，右手持標(biāo)槍，左手持盾，背面是勝利女神像。女神側(cè)身向右作前行姿態(tài)，右手持長柄十字架，左手持盾，頭部與十字架之間有一顆八芒星。金幣正反面都刻有羅馬銘文。茹茹公主對這兩枚金幣十分傾心，把它們作為貼身避邪寶物帶到了高湛的家中。茹茹公主死后，這兩枚金幣作為重要的隨葬品被送進(jìn)墓室。

巫術(shù)盛行與草原習(xí)俗

柔然人崇拜自然，信奉一直在草原流傳的薩滿教，因此巫術(shù)、巫醫(yī)十分盛行。巫師一般由部族內(nèi)的婦女擔(dān)任，她們施法向天地鬼神祈求。當(dāng)時，部族內(nèi)的一切事物，都與巫師有關(guān)戰(zhàn)爭的決策、出兵的日期都要靠巫師來決定，就是有人生了病，也要由巫師來驅(qū)除病魔。

《梁書?芮芮傳》(芮芮，ruì ruì，柔然別稱)中就記載了柔然國依靠巫師做法祭天而求來風(fēng)雪的事情?！段簳?蠕蠕傳》(蠕蠕亦是柔然別稱)不僅記載了柔然巫術(shù)的盛行，還詳細(xì)的記載了一些女巫做法、巫醫(yī)治病的故事。

有一個叫做地萬的女巫，只有20歲左右的年紀(jì)，為了得到可汗的賞識，便裝神弄鬼地導(dǎo)演了一場鬧劇。她預(yù)先設(shè)下了計策將柔然可汗丑奴的弟弟祖惠劫持而去，然后自告奮勇的對丑奴說，你的弟弟現(xiàn)在在天上，我通過自己的法力能把他叫下來與你見面。丑奴母子聽到這個消息十分高興，便按照地萬的吩咐設(shè)置了一個巨大的帳篷。地萬在帳篷中齋戒了7天，假裝祈求上天把祖惠放到人間來。經(jīng)過巧妙的安排，地萬偷偷的將祖惠放到了帳篷中與丑奴母子見面。丑奴見到了失蹤的弟弟重新出現(xiàn)，竟真以為他是被地萬從天上叫下來的，便對地萬佩服得五體投地，稱她為圣母，賞賜給她許國貴重的禮品。由于，統(tǒng)治者的極力推崇，巫術(shù)在柔然國泛濫開來。

柔然除了信奉草原民族推崇的巫術(shù)外，本身也帶有鮮明的草原民族特色。柔然長期生活在蒙古高原以及大漠之中，因此開始時并不懂得種植，是一個以游牧為生的民族，隨水草的變化而遷移。柔然民族沒有固定的居住地，因此也就沒有村莊、城郭，也沒有固定的房屋，以穹廬氈帳為住所。在遷移過程中，一個部落往往是趕著牲畜，拉著氈帳及其他的生活用品浩浩蕩蕩的出發(fā)。來到目的地后，就把氈賬重新搭建起來，生火做飯。在我國的史籍中多處記載著柔然國“隨水草畜牧”，“所居為穹廬氈帳……馬畜丁肥，種眾殷盛”等等。每到冬季，部族就趕到較為溫暖的漠南居住放牧，到了夏季則遷回水草豐美、氣候適宜的漠北居住。牲畜喝著山上留下來的雪水，吃著一望無際的肥壯的青草而各個膘肥體壯。牧民們在放牧?xí)r與美麗的草原融為一體，歌唱聲隨著牧馬的奔騰而流傳到遠(yuǎn)方。