公元6世紀(jì)初，柔然國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌，后向北魏投降。

公元522年，柔然首領(lǐng)阿那瓌起兵反魏，柔然進(jìn)入了復(fù)興的時期。

公元555年，突厥大舉進(jìn)攻西部柔然，柔然統(tǒng)治者最終被殺死，柔然國滅亡。

柔然是一個以軍事戰(zhàn)爭為主要政治活動的國家，可汗、大臣、平民都是按軍事制度來進(jìn)行編制的。柔然國可以說是一個軍事與民事融合的政權(quán)。在各個統(tǒng)領(lǐng)地方部隊的大人之下，編制為統(tǒng)領(lǐng)千人的軍將官職，下面還有統(tǒng)領(lǐng)白人的幢帥官職。柔然國的各個部落首領(lǐng)發(fā)揮著重要的政治作用，經(jīng)常在敦煌等地商討重要的事情?？珊挂坏┎荒艹挤娙耍蚴强珊沟睦^承上出現(xiàn)問題，各部落首領(lǐng)有權(quán)罷免可汗或推舉新的可汗作為首領(lǐng)。

在柔然的發(fā)展過程中，中原漢族的政治制度逐漸傳入，并為柔然統(tǒng)治者所接受。對柔然的政治制度影響最大的就是曾經(jīng)是柔然宗主國的北魏的典章制度。公元464年，予成繼承了可汗的位置，效仿中原國家的政治制度。此外，在官吏的設(shè)置上，阿那瓌可汗還仿照中原的管理制度設(shè)置了設(shè)侍中、黃門等官職。

不斷擴(kuò)張的西征

軍事生活是柔然國政治生活中最為重要的一部分。柔然可以說是一個全民皆兵的國家。歷代可汗都對外進(jìn)行了大規(guī)模的軍事戰(zhàn)爭，并使國家在戰(zhàn)爭中不斷發(fā)展壯大，成為一個疆域廣大、軍事實力雄厚的大國。柔然在蒙古高原上征戰(zhàn)了150 多年，曾經(jīng)打敗了中原的宗主國北魏，征服過周邊的許多少數(shù)民族政權(quán)，是匈奴、鮮卑之后的又一個強(qiáng)大的政權(quán)。

社侖正式建立柔然王國后，就立即著手向西域地區(qū)發(fā)展。他們率領(lǐng)大軍沿著原來被匈奴人開發(fā)的草原絲綢之路繼續(xù)向西擴(kuò)展自己的領(lǐng)土，一直到達(dá)了阿爾泰山。丘豆伐可汗社侖并不像以前的匈奴和后世的突厥政權(quán)那樣，把政權(quán)的中心定在漠北地區(qū)，而是把都城定在偏西的敦煌、張掖之北的地區(qū)。社論可汗為了增加軍隊的戰(zhàn)斗力，實行了許多改革措施。他把軍隊中每一千人設(shè)為一軍，設(shè)置軍將一名;每一百人為一幢，每幢設(shè)幢帥一名;戰(zhàn)斗中立有軍功的人所奪得的財物歸其個人所有;戰(zhàn)斗不力者要受到鞭撻的懲罰，臨陣退縮者處以死刑;改革了計算兵數(shù)的方法;在外交上，采取了遠(yuǎn)交近攻的方針。

在對西域地區(qū)的征討中，柔然國使用了大量的兵力、物力、財力。這些軍事支持并不是柔然王國能憑借自己的力量就能解決的，因為當(dāng)時它能夠穩(wěn)定住漠北的統(tǒng)治已經(jīng)極為不容易，再耗費大量的軍事實力去征服西域就不太可能了。然而，柔然王國有著大量的從屬部族，這些部族都是曾經(jīng)被柔然征服過的，為西征提供了軍事基礎(chǔ)。利用部族的軍事力量西征不僅可以擴(kuò)大自己的版圖，還可以乘此機(jī)會削弱各部族的軍事實力，從而穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，是一條一箭雙雕的妙計。高車部落就是被柔然國派遣西征的部落之一。這一點從高車的發(fā)展史中可以得到確認(rèn)。高車族一直居住在漠北，后來其中的六只仍留居漠北稱為東部高車，而十二支后來遷到西北建國，稱為西部高車。這西遷的十二支高車部族就是被柔然國派往那里征討的部隊。像這樣的部族還有很多，比如丁零部落、鐵勒部落。這些部落對柔然國的開疆闊土做出了重要的貢獻(xiàn)，但同時也為柔然國以后的統(tǒng)治埋下了隱患。在柔然國逐漸走向衰敗后，這些部族就開始起來反抗柔然國的統(tǒng)治，并加速了柔然國的滅亡。

丘豆伐可汗社侖的西征使柔然迅速壯大，他去世后，繼任者斛律可汗對外擴(kuò)張得更加強(qiáng)烈，繼續(xù)把西征向前推進(jìn)。他帶領(lǐng)大軍征服了西面的烏孫國，使索格底那亞諸城邦臣服，劫掠了大月氏等諸國。柔然國是一個以游牧為主的奴隸制國家，只有不斷的進(jìn)行對外戰(zhàn)爭才能保證大量的奴隸來源和財富。為了保證西征的勝利，柔然國對南面的北魏政權(quán)并沒有進(jìn)攻，而是采用了防守的策略。因為，那時柔然國的力量還不足以與強(qiáng)大的中原北魏政權(quán)相抗衡。斛律可汗為了加快西征的進(jìn)程，重用驍勇善戰(zhàn)的大將大檀為西征主帥，并取得了許多重大的勝利。后來，斛律可汗死后，大檀因為軍功卓著而被推舉為可汗。

在斛律可汗的戰(zhàn)爭史上，兼并烏孫國是第一次重大的勝利。當(dāng)時，烏孫國還很強(qiáng)大，占據(jù)著大片土地。斛律早已對水草豐美的烏孫國垂涎三尺，因此在他繼位后不久就與烏孫國在邊界上發(fā)生了武裝沖突。盡管烏孫國當(dāng)時的勢力已經(jīng)衰弱，但面對柔然國的步步緊逼還是采取了誓死保衛(wèi)的態(tài)度。而且，柔然國孤軍深入，并不是能憑借著自己的力量就能取勝的。斛律聯(lián)絡(luò)了周邊的悅班部族，一同夾擊烏孫國。烏孫國無力抵抗兩國聯(lián)合的激烈進(jìn)攻，最終兵敗，國土被柔然和悅班兩國刮分。

　　古代歷史故事5

其實，陶淵明的祖輩已仕宦三世，是潯陽的名門望族，陶淵明出生后，雖家境中落，但也是“百足之蟲，死而不僵”，陶家仍不失為有家產(chǎn)田業(yè)的官宦門庭。歸田后，詩人的居地可考的就有上京閑居、園田居和南村等處，田莊別業(yè)則有西疇、南畝等處，遠(yuǎn)不止“方宅十余畝，草屋八九間”。

歸田初，陶淵明在家飲酒賦詩，琴書自娛，生活清閑。這時的詩人，過的是舒適的文人閑居生活。50歲以后，由于連年遭受自然災(zāi)害，再加戰(zhàn)禍綿延，境遇確已非昔比。然而，他仍能“既耕亦已種，時還讀我書”，“常著文章以自娛”，勞逸結(jié)合，也不是一位赤貧的農(nóng)民。

陶淵明晚年的《乞食》詩被很多人看成他淪為乞丐的重要證據(jù)。但清人陶必銓指出這是借韓信乞食的故事以起興，故題曰《乞食》，不一定真有此事。而且《乞食》是詩人晚年遭災(zāi)時所作，并非反映其平時生活狀況。詩人寫此詩的意旨，主要是讓子孫后代了解他在貧困的情況下如何勵志苦節(jié)。

陶淵明的晚年，與有“五斗米”俸祿的時期相比，生活狀況是有變化，但他除農(nóng)業(yè)收入之外，另有教授生徒的酬資，還有顯貴的饋贈。至于故人延請，新知相邀，飯局一直不少，給詩人的資助也是司空見慣的了。所以，魯迅先生就斷言：“縱使陶公不事生產(chǎn)，但有人送酒，亦尚未孤寂人也?！?/p>

陶淵明確實敘說過自己的清貧景況，并寫有相當(dāng)多的嘆“貧”苦“寒”之句。其實他的“窮”，只是比起祖輩來要“窮”，晚年比起前半生要“窮”，比起門閥世族的巨富來是“窮”。但是，他絕非一貧如洗，與真正的貧農(nóng)相比，則要小康得多。

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